Portela: Enredos e Celebrações do Candomblé no Carnaval

A Portela é muito mais que uma escola de samba. É templo, é altar, é terreiro em forma de avenida. Desde seus primeiros desfiles, a azul e branco de Madureira tem exaltado a cultura afro-brasileira com respeito, beleza e força. E entre as muitas homenagens, o Candomblé ocupa um lugar de destaque: está presente nos enredos, nos símbolos, nas cantorias e nos orixás que guiam o samba.

Neste post, vamos explorar como a Portela vem celebrando o Candomblé ao longo de sua história, transformando o desfile em uma verdadeira manifestação espiritual.

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O Axé nos Enredos da Portela

Ao longo das décadas, a Portela levou para a Marquês de Sapucaí enredos que celebram a ancestralidade africana, os orixás e a resistência espiritual do povo negro. Destacam-se:

• 1984 – “Contos de Areia”: um marco do samba-enredo, onde o Rio de Janeiro é retratado como espaço sagrado das tradições afro-brasileiras.
• 2001 – “Entre o Rio e o Mar, Sob o Olhar de Deus Iemanjá”: homenagem direta à Rainha do Mar, símbolo da fé no Candomblé e das águas que guiam o destino.
• 2020 – “Guajupiá, Terra Sem Males”: embora voltado à ancestralidade indígena, o desfile também evocou as conexões espirituais com as forças da natureza, em diálogo com os fundamentos do Candomblé.

Esses enredos mostram como o Carnaval pode ser espaço de memória, fé e educação.

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O Terreiro de Madureira

A sede da Portela em Madureira não está distante da presença de casas de axé da região. A convivência entre sambistas e iniciados sempre foi harmônica e inspiradora. Muitos ogãs e filhos de santo se tornaram batuqueiros, puxadores de samba e compositores.

Essa relação é antiga. Madureira é um polo espiritual e musical. Como escreveu Nei Lopes, o bairro “tem a batida de tambor no seu coração”.

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Orixás na Avenida

A presença dos orixás nos desfiles da Portela é constante. Iansã, Xangô, Ogum, Oxóssi, Iemanjá — todos já foram reverenciados em alegorias e alas. Não como folclore, mas como entidades sagradas. Quando o carro alegórico se transforma em altar, a Sapucaí vira xirê.

Essas manifestações são importantes porque valorizam a fé de milhões de brasileiros. Em um país que ainda discrimina religiões de matriz africana, ver o Candomblé celebrado com beleza e respeito na maior festa popular do mundo é um gesto de resistência e afirmação.

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Sambistas Iniciados e Guardiões do Axé

Na Portela, muitos sambistas são também filhos de orixá. Alguns dos maiores nomes do samba, como Clara Nunes, tinham ligação profunda com o Candomblé. Clara, por exemplo, frequentava terreiros e gravou cantos que exaltam Oxum e Iansã. Sua voz era, ao mesmo tempo, canto e rezo.

Essa espiritualidade influenciou toda uma geração. A Portela, com seus compositores e intérpretes, tornou-se um elo entre terreiro e avenida.

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Um Carnaval de Fé e Representatividade

Quando a Portela canta, canta também a força dos terreiros. Seus enredos não são apenas espetáculos: são narrativas de resistência, orgulho e ancestralidade. Cada desfile é um rito. Cada ala, uma oferenda. Cada verso, um oriki.

E assim, o Candomblé vive no samba — e o samba se torna uma celebração viva do axé.

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Referência externa confiável

🔗 Portela (escola de samba) – Wikipédia

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FAQ – Perguntas Frequentes

Portela tem relação com o Candomblé?
Sim, desde seus primeiros enredos, a escola exalta elementos da cultura afro-brasileira e frequentemente homenageia os orixás.

Quais orixás já foram celebrados pela Portela?
Iemanjá, Ogum, Oxum, Xangô, Oxóssi, entre outros.

Existe discriminação contra a presença do Candomblé no Carnaval?
Infelizmente sim. Mas as escolas como a Portela ajudam a combater o preconceito com arte, beleza e história.

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Chamada para ação final

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